一祖六宗皆合祭天地其不合祭者唯元丰六年一
　郊耳去所易而就所难虚地祇之大祭失今不定后
　必悔之吏部侍郎范纯礼 彭汝砺 户部侍郎范子奇
　礼部侍郎曾肇刑部侍郎王觌丰稷权知开封府韩
　宗道枢密都承旨刘安世中书舍人孔武仲陈轩 …… (第 2a 页)
　郊亲祠如神州地祇之祭杜纯议请南郊之岁设望
　祠位于苑中置爟火夏至命上公摄事每献举爟火
　诏依王钦臣议宜如祖宗故事并祭天地一次 汝砺
　 肇复上疏论合祭非是文多不载九月三省上顾临
　等议太皇太后曰宜依仁宗皇帝故事吕大防言国 …… (第 2b 页)
　应而求高厚之来享不亦难乎后竟用其议

　　　　蕙田案元祐再议主分祭者二十二人今可
　　　　考其文者刘安世 彭汝砺

曾肇宇文昌龄四
　　　　人其言皆质实典重俱有发明惜其馀之不
　　　　尽见也
　文献通考南郊卤簿使兵部 (第 11a 页)

议中书舍人孔武仲又请以孟冬纯阴之月诣北郊亲
祠如神州地示之祭 彭汝砺 曾肇复上疏论合祭之非
文多不载
九月三省上顾临等议太皇太后曰宜依仁宗皇帝故
事吕大防言诸儒献议欲南郊 (第 12a 页)

　所生则子孙皆其所自出而不世祭之可乎以上文
　为庶母为祖庶母之后观之或者妾母若此之类然
　此更当随宜精审未易以一槩言也
　 彭氏汝砺 曰案春秋隐五年榖梁传曰礼庶子为君
　为其母筑宫使公子主其祭也于子祭于孙止此谓
　庶子为君者为己母如此 (第 42b 页)

　坐好自摇动故戒之令必安坐久坐好异故戒之宜
　如乡者毋怍颜容长者正论甲事未及乙事少者不
　得辄以乙事暂然错杂之　 彭氏汝砺 曰坐久或颜
　色怠慢故戒使执尔颜执有持守之义
正尔容听必恭毋𠞰说毋雷同必则古昔称先王(𠞰初/交反 …… (第 11b 页)
　正义郑氏康成曰扬饭亦嫌欲疾也　孔氏颖达曰
　饭热当待冷若扬去热气则为贪快伤廉饭黍当用
　匕故少牢廪人溉匕注云匕所以匕黍稷也 (彭氏汝/砺 曰匕)
　(今之/匙)　吕氏大临曰饭黍以箸恶用非所宜也　陈 (第 57b 页)

　浩曰瞿然惊怪之貌天下之恶无大于此者是以人
　皆得以诛之无赦之之理君不举爵以人伦大变亦
　教化不明所致故伤悼而自贬耳
　通论 彭氏汝砺 曰春秋之法乱臣贼子人人得而讨
　之不必皆士师也故隐四年书卫人杀州吁于濮公
　羊传曰其称人何讨贼之辞何 …… (第 27b 页)
　二子退而脩容阍人虽愚犹知敬畏二子涉至内霤

　卿大夫皆逡巡辟位公于堂上降阶一等揖而礼之
　君子遂美之云凡人尽其容饰行之可长远矣
　辨正 彭氏汝砺

曰此段恐记者之过吊有一定之容
　服若曰脩容则其初二子乃不脩容乎　姚氏舜牧
　曰二子吊于季孙适值君在自 …… (第 32a 页)
　葬鲁有三门库雉路库门最在外以从外来故至库

　门去绖绖不入衰亦不入可知君身绖用葛士大夫
　绖用麻亦不入库门　 彭氏汝砺

曰国乱臣强遂使
　君臣之间不敢尽礼如此　陈氏浩曰记祸乱恐迫
　礼所由废
　通论方氏悫曰君以葬为节臣以 (第 35a 页)

　别取贤牧也郑答张逸云畿内之州不置伯有乡遂
　之吏主之伯即牧也故周礼大宰云施典于邦国建
　其牧立其监是畿外邦国有牧畿内不置牧有八伯
　也　 彭氏汝砺 曰千里之外已下以国之体统言八
　州已下以国之名数言伯即取诸正正即取诸帅帅
　即取诸长之中八伯各有所统 …… (第 4a 页)
　自馀皆称事为之非其正也
　辨正胡氏铨曰明堂位夏后氏之官百比此为少书
　夏商官倍是为二百比此为多郑以为夏何据也
　 彭氏汝砺 曰此实汉博士斟酌建官之法欲以为定
　制耳 …… (第 10a 页)
　次国二军小国一军皆命卿为之则知虽畿外之小
　国犹一卿命于天子也二卿皆命于其君者畿内之
　国也畿外举大国次国以见小国畿内举公卿以见
　大夫　 彭氏汝砺 曰小国二卿则一人兼三官之事
　大国欲其权不侔上故三卿皆命于天子小国欲其 …… (第 12a 页)
　曰王之三公在朝则八命而服七章之鷩冕及其出
　封加一等乃赐之以九章之衮冕衮虽三公可服非
　有加则不赐故曰不过九命典命所谓以九为节者
　也　 彭氏汝砺 曰次国之君谓侯伯卿在内六命出
　为侯伯则赐鷩冕七章之服典命所谓以七为节也
　小国之君谓子男大夫在内四 (第 19a 页)

　为蜡祭以记其功当国不成则不为蜡成则为蜡义
　亦通也　刘氏彝曰移民者劝而移之易其不勤以
　为勤移其心也易其不足以就有馀移其身也
　存异 彭氏汝砺 曰案蜡说不同天子大蜡八疑通四 (第 33b 页)

　行皆有偪诸侯朝天子子事父母皆有之妇人不用
　故妇事舅姑无偪　朱子曰綦鞋口带也古人皆旋
　系今人只从简易缀之于上如假带然　 彭氏汝砺
　 曰大觿解大结当亦用象骨或用鹿骨木燧榆枣桑
　柞槐之类
妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总衣绅左
佩 …… (第 5b 页)
　蔚云无华叶而生曰芝栭卢氏曰芝木芝也王肃云
　无华而实者名栭皆芝属则芝栭是一物贺氏云芝
　木椹栭软枣以芝栭为二物非也　 彭氏汝砺 曰麇
　獐也
　通论刘氏彝曰四时之和气可以脯可以乾可以咸
　可以藏以备乎老者之所欲也士庶之力虽不得毕 (第 39b 页)

　其卑者卑者尚告则告诸父可知书名而藏之谓以

　简策书子名而藏之家之书府州伯则州长也州府
　是州长之府藏　 彭氏汝砺

曰如养礼敬妻之有所
　出而能不负乎始馈之初意亦示将有为人舅姑之
　端也
　馀论陆氏佃曰据此闾有府史州 …… (第 30a 页)
　及戒告之辞其文既具故于见世子之礼略而不言
　其实世子亦执右手咳而名之及戒告也　陈氏浩
　曰诸侯朝服玄端素裳夫人亦如之者亦朝服也
　 彭氏汝砺

曰君沐浴朝服重世嗣也
　存疑郑氏康成曰凡子生皆就侧室　陆氏佃曰不
　言三月之末嫌缓不言执其右手咳而名 …… (第 31a 页)
　(在外夫人寝在内此云外者对夫人之寝言非对/侧室言也若专就王寝言则又燕寝内路寝外)无
　辞辞者谓钦有帅记有成也　孔氏颖达曰见适子
　庶子威仪依循初世子之法但无戒敕之辞　 彭氏
　汝砺

曰适子庶子者适夫人所生次子适子亲弟也 …… (第 32b 页)
　也　辅氏广曰妾生子而礼之如始入室特馂以宠

　之然其分不可得而易也　 彭氏汝砺

曰日一问不
　及妻之再问也漱浣夙齐敬其事也
　通论陆氏佃曰此言漱浣夙齐下言沐浴朝服相备
　也
　案妻 …… (第 36a 页)
　(礼/异)　陆氏佃曰言子既见之后凡旬一见也　应氏
　镛曰子固以礼见于父父则欲时时见之又不可渎
　故每旬而一见之若庶人则简略易通故不必以旬
　而见　 彭氏汝砺

曰三月名子自诸侯及庶人之所 …… (第 40a 页)
　自幼少教之之事　方氏悫曰教以右手取其强男

　女所同　 彭氏汝砺

曰同于言而唯直俞婉同于带
　而革劲丝柔则男女之异也
　存异郑氏康成曰鞶小囊盛帨巾者男用韦女用缯
　有 (第 41b 页)

　正义郑氏康成曰茧袍衣有著之异名也纩新绵缊
　旧絮也(孔疏郑时以好者/为绵恶者为絮)絅谓有衣裳而无里褶谓
　有表里而无著　 彭氏汝砺 曰纩为茧者纩本是茧
　为之缊为袍者以旧絮著于夹衣中故为袍此乃袍
　之贱者子路衣敝缊袍是也袍字通上文纩 …… (第 15b 页)
　不以缟后世反之始乎季康子之失礼也礼不盛服
　不充礼所以行道也故国家未道则不充其服焉此
　亦孔子所言也　 彭氏汝砺 曰案家语季康子朝服
　以缟曾子问于孔子曰礼乎孔子曰君臣视朝上下
　同服缁衣羔裘惟诸侯皮弁以告朔卒朔然 …… (第 16b 页)
　裘而后有裼故于裼言裘自外至内则有服而后有
　袭故于袭言服由内达外则出乎显故曰见美以示
　其文自外至内则入乎隐故曰充美以示其质　 彭
　氏汝砺 曰前言羔裘有裼衣此羊裘不裼者羔乃羊
　子贵者服之此羊裘贱也
　存疑孔氏颖达曰皇氏云六冕及爵弁无裘先加 (第 24a 页)

　缺项冠者必先著此缺项而后加冠故古者有罪免
　冠而缺项存因谓之免音免以其与冕弁之冕其音
　相乱故改音问　程氏大昌曰只是解除吉冠并无
　他物　 彭氏汝砺 曰斩衰下脱箭笄终丧三年一句
　案问丧亲始死笄縰注云二日乃去笄縰括发士丧 (第 4b 页)

　母为所生则子孙皆其所自出而不世祭之可乎以
　上文为庶母为祖庶母之后观之或者妾母若此之
　类然此更当随宜精审未易以一槩言也　 彭氏汝
　砺 曰案春秋隐五年谷梁传曰礼庶子为君为其母
　筑宫使公子主其祭也于子祭于孙止此谓世子为
　君者为己母如此 …… (第 28b 页)
　以殇礼处之其女子已笄而死则亦依在室之服服
　之　吴氏澄曰此为为殇后者言又言妇人者与上
　句相对立文非有所明也　 彭氏汝砺 曰冠笄男女
　成人之服成人而死无可殇者故皆不为殇经云为
　殇后疏意若族人为宗子殇后实后殇者之位非后 (第 31a 页)

　亦应告主人曰辞让宾先登此不言者始入之文包
　之也阖谓门扇排推也先有尊长在堂或室众人后
　入不得说屦户内也　 彭氏汝砺 曰曲礼疏云若尊
　卑不同则长者一人说屦户内与此同　徐氏师曾
　曰始入曰辞恐其简而无文即席曰可恐其繁而 (第 9b 页)

　故云居成物地卑故曰居天高故曰著也著不息著
　不动此美礼乐配天地著亦处也乐气处运生不息
　者配天也礼制尊卑定位成养万物处不移动者配
　地也　 彭氏汝砺 曰下二著字皆当训处盖处乎上
　而不息者天也处乎下而不动者地也此天地之定
　体
　案易乾知大始坤作成物 (第 70b 页)

　以复生万物自然之理也于死而必为复圣人制此

　岂虚礼与孝子之情苟可生死而肉骨者无不为己
　况于万一有复生之道哉　 彭氏汝砺

曰大夫妻其
　上服惟䄠衣䄠之言亶也亶诚也周礼及诗作展士
　以爵弁弁色赤而微黑如爵头然因以名服税衣六 (第 8b 页)

　龙輴至圹去蜃车更载以龙輴以此约之诸侯殡以
　輴葬用輴明矣大夫朝庙用輴殡与葬不用輴也士
　朝庙用輁轴若天子元士葬亦用輁轴　 彭氏汝砺
　 曰葬谓之柳车以其迫地而行则曰蜃车以其无□
　则曰辁车开元礼谓之鳖甲有似于蜃
　案乘车皆高而有辐惟重车 (第 46a 页)

　仰天地间浩然独无愧以是夜五更捐馆

　苏轼撰赵清献公抃爱直之碑公将薨晨起如平时
　子㞦侍侧公与之诀词色不乱安坐而终
　曾肇撰 彭待制汝砺

墓志得疾草遗表家人怪之公
　笑曰此何可免作诗贻其子终于正寝
　横渠先生遗事横渠再移疾西归过洛见二程先 (第 17b 页)

　富韩公司马公赵清献公范蜀公张文定公也此外
　赵康靖公滕元发二铭乃代文定所为者在翰林日
　诏撰同知枢密院赵瞻神道碑亦辞不作曾子开与
　 彭器资 为执友彭之亡曾公作铭彭之子以金带缣
　帛为谢却之至再曰此文本以尽朋友之义若以货
　见投非足下所以事父 (第 5b 页)

　　　于齐侯则武王之世太公望得称齐侯矣况齐

　　　襄公无道圣人删诗决不列之于正风朱子力
　　　排小序而于此独从旧说诚有以也　又按 宋
　　　彭汝砺

疏云王姬下嫁诸侯犹执妇道其事在
　　　下然本乃在乎上故诗曰平王之孙齐侯之子
　　　惟有平德故人化之而 (第 28b 页)

　集传式用也言高宗之德苟至于无愆则说用能敬
　承其意广求俊乂列于众职盖进贤虽大臣之责然
　高宗之德未至则虽欲进贤有不可得者
　集说 (彭氏汝砺 曰大臣以己事君不若以天下之贤/事君一相得其人则天下之贤兼收并蓄庶位)
　(皆得其人○陈氏大猷曰君莫大 (第 23b 页)